نزار .. مـا من جـديدٍ في حيـاة هـذي المـدينـة المسـتعمره … فحزننـا مكررٌ ، وموتنـا مكررٌ
مـا من جـديدٍ في حيـاة هـذي المـدينـة المسـتعمره …
فحزننـا مكررٌ ، وموتنـا مكررٌ ،ونكهة القهوة في شفاهنـا مكرره …
فمنذ أن ولدنـا ،و نحن محبوسون فـي زجـاجة الثقافة المـدوره …
ومـذ دخلـنا المدرسـه ،و نحن لاندرس إلا سيرةً ذاتيـةً واحـدهً …
تـخبرنـا عـن عضـلات عـنتره …
نزار..هـذي البـلاد كلهـا مزرعـةٌ شخصيـةٌ لعنـتره … سـماؤهـا .. هواؤهـا … نسـاؤها
هـذي البـلاد كلهـا مزرعـةٌ شخصيـةٌ لعنـتره …
سـماؤهـا .. هواؤهـا … نسـاؤها … حقولهـا المخضوضره …
كل البنايـات – هنـا – يسـكن فيها عـنتره …
كل الشـبابيك عليـها صـورةٌ لعـنتره …
كل الميـادين هنـا ، تحمـل اسـم عــنتره …
عــنترةٌ يقـيم فـي ثيـابنـا … فـي ربطـة الخـبز …
و فـي زجـاجـة الكولا ، و فـي أحـلامنـا المحتضـره ...
نزار قبانى ..عنترة:..هـذي البـلاد شـقـةٌ مفـروشـةٌ ، يملكها شخصٌ يسمى عنتره
هـذي البـلاد شـقـةٌ مفـروشـةٌ ، يملكها شخصٌ يسمى عنتره …
يسـكر طوال الليل عنـد بابهـا ، و يجمع الإيجـار من سكـانهـا ..
و يطلب الزواج من نسـوانهـا ، و يطلق النـار على الأشجـار …
و الأطفـال … و العيـون … و الأثـداء …والضفـائر المعطـره ...
نزار قبانى ..ايها الناس إننى يوسف فى الحسن ولم يخلق الخالق شعرا ذهبيا مثل شعرى
إننى يوسف فى الحسن
ولم يخلق الخالق شعرا ذهبيا مثل شعرى
وجبينا نبويا كجبينى
وعيونى غابة من شجر الزيتون واللوز
فصلوا دائما كى يحفظ الله عيونى
نزار قبانى ..يا أيها الناس: لقد أصبحت سلطانا عليكم فاكسروا أصنامكم واعبدونى.
يا أيها الناس:
لقد أصبحت سلطانا عليكم
فاكسروا أصنامكم بعد ضلال ، واعبدونى...
إننى لا أتجلى دائما..
فاجلسوا فوق رصيف الصبر، حتى تبصرونى
اتركوا أطفالكم من غير خبز
واتركوا نسوانكم من غير بعل .. واتبعونى
إحمدوا الله على نعمته
فلقد أرسلنى كى أكتب التاريخ،
والتاريخ لا يكتب دونى
إننى يوسف فى الحسن
ولم يخلق الخالق شعرا ذهبيا مثل شعرى
وجبينا نبويا كجبينى
وعيونى غابة من شجر الزيتون واللوز
فصلوا دائما كى يحفظ الله عيونى
نزار قبانى ..أيها الناس: ابعثوا زوجاتكم يحملن منى.. واعبثوا أزواجكم كى يشكرونى
أيها الناس:
أنا مجنون ليلى
فابعثوا زوجاتكم يحملن منى..
واعبثوا أزواجكم كى يشكرونى
شرف أن تأكلوا حنطة جسمى
شرف أن تقطفوا لوزى وتينى
شرف أن تشبهونى..
فأنا حادثة ما حدثت
منذ آلاف القرون..
أيها الناس لماذا نهدر الأنفاس في قيلٍ وقالْ؟
أيها الناس لماذا نهدر الأنفاس في قيلٍ وقالْ؟ نحن في أوطاننا أسرى على أية حال يستوي الكبش لدينا والغزال
عربيٌّ أنا أرثـيـنـي شقّي لي قبراً و اخـفـيـني ملّت من جبني أوردتـى غصّت بالخوف
عربيٌّ أنا أرثـيـنـي شقّي لي قبراً و اخـفـيـني ملّت من جبني أوردتـى غصّت بالخوف شرايـيـني
أين تعيشون إذن؟ نعيش خارج الزمن الزمن الماضي الذي راح ولن يعود !
أين تعيشون إذن؟
نعيش خارج الزمن
الزمن الماضي الذي راح
ولن يعود
والزمن الآتي الذي
ليس له وجود
فيم بقاؤكم إذن؟
إن كان الحاكم مسئولاً فلماذا يرفض أن يسأل؟
إن كان الحاكم مسئولاً فلماذا يرفض أن يسأل؟ وإذا كان سُمُوَّ إلهٍ فلماذا يسمو للأسفل؟!
ما تهمتي؟ تهمتك العروبة قلت لكم ما تهمتي؟ قلنا لك العروبة.
ما تهمتي؟
تهمتك العروبة
قلت لكم ما تهمتي؟
قلنا لك العروبة.
يا ناس قولوا غيرها.
أسألكم عن تهمتي..
ليس عن العقوبة
إن كان لدى الحكم شعور فلماذا يخشى الأشعار؟
إن كان لدى الحكم شعور فلماذا يخشى الأشعار؟ وإذا كان بلا إحساس فلماذا نعـنو لِحمار؟!
إن كان لأمريكا عِهر فلماذا تلقى التبريكا؟
إن كان لأمريكا عِهر فلماذا تلقى التبريكا؟ وإذا كان لديها شرف فلماذا تدعى(أمريكا) ؟!
إن كان الشيطان رجيماً فلماذا نمنحه السلطة؟
إن كان الشيطان رجيماً فلماذا نمنحه السلطة؟ وإذا كان ملاكاً برا فلماذا تحرسه الشرطة؟
يا عدل طال الانتظار فعجلِ يا عدل ضاق الصبر عنك فاقبل !
يا عدل طال الانتظار فعجلِ
يا عدل ضاق الصبر عنك فاقبل
يا عدل ليس على سواك معوَّل
هلا عطفت عن الصريخ المعْول
ما حقق الأمن إلا العدل في الأمم ولا السلام سوى الموفين بالذمم
ما حقق الأمن إلا العدل في الأمم
ولا السلام سوى الموفين بالذمم
الناطقين بما تملي ضمائرهم
دون انحياز لذي بطش وذي نقم.
نأكل الجوع و نستسقي الظما و ننادي يحفظ الله الإماما
آه منّا آه ! ما أجهلنا ؟
بعضنا يعمى و بعض يتعامى
نأكل الجوع و نستسقي الظما
و ننادي يحفظ الله الإماما
سوف تدري لمن النصر إذا أيقظ البعث العفاريت النياما
سوف تدري دولة الظلم غدا حين يصحو الشعب من أقوى انتقاما
سوف تدري لمن النصر إذا أيقظ البعث العفاريت النياما
